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　　　 随着西方文化优势居高，成为世界现代文化发展的主流，以及世界文化一体化发展，我们
正处在传统文化与现代文化融合与异化的路口，所以形成了“发烧”上西化、民族化、民间化等不
同的分野与共存。由于音响技术源于西方，秉承西方文化传统（自文艺复兴以来它也经历500多年
人文主义的考验），与中国五千年文化有很多差距，而要用这样的器材播放来表现中国人情绪与艺
术欣赏心理，无疑就有困难了。因此，除了西化者外（当然其中有不少对西方音乐一无所知的附庸
风雅者），其实在中国有许多人是以传统文化来评价和看待音响的，他们需要的是京剧、雅乐、民
歌小曲以及及极其民族化的音乐，对体现分析性音乐思想的西方音乐没有多少兴趣，加之人们的生
活水平不高，所以音响只要能看看VCD，唱唱歌就行，放在家里一定要好看的想法也就有了宽广的
市场，并被不少的人所认同。

　　　 中国“天人合一”的哲学思想在文化中影响至深，几千年来士大夫阶层的艺术追求以静泊
典雅为基础（这是几千年的中国文化主流），宫廷器乐以表现缠绵、清淡、悠然的意境为标准，并
不在于解析性的音效（故此我们的音乐搞不了十二平均律这样的东西），于是有了“韶乐”、“高
山流水”、程式性很强的戏剧唱腔……之类。在民间则不同，锣鼓乐、吹奏乐、弹唱、地方风格的
民歌、庙会音乐……却偏于高亢嘹亮，有着最能体现人性追求与冲突的音乐。而从目前来看，我们
的音响器材要表现这样大跨度的音乐情感是有困难的，且不说许多不规则音阶出不来影响音效还
原，连录音也有不少需要解决的问题，所以很多中国音乐的碟让人听了并不畅快，无法引起心灵的
共鸣。也就有了“烧友们自以为豪的也是音响播西乐的效果”的现象。

　　　 我以为，中国人是应当有适合于自己听音要求的音响器材的，至少凭借着几千年的传统文
化来形成自己的音响流派也是可能的。可是，就现在的国内音响产业发展和“发烧友”所具备的文
化修养（一些人既缺乏知识，又不愿学习知识，只称得上是“音响器材的消费者”而已）而言，我
们尚须“卧薪尝胆”倍加努力。