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法国作曲家在许多中国乐迷的知识结构中,始终停留在众多小品汇集而成的《动物狂欢节》上。
人们津津乐道于圣桑手下的鸡鸣狗吠,唏嘘于西洋乐器的模仿能力,这种欣赏心理似乎同当年聆
听留声机中的《洋人大笑》时相差无几。殊不知,洋人也有同样的心理,所以,中国民乐团演奏
《拉德茨基进行曲》时,他们的脸上也露出同样的微笑。事实上,中西两类乐器的模拟功能本身
就有些许区别。
把圣桑等同于《动物狂欢节》当然是不公平的,更何况没有多少人会理解其中深层次的讽刺意
味。那么,又有多少人知道圣桑大师还完成了13部歌剧、三部交响曲、大量交响诗与协奏曲
呢?《参孙与达丽拉》应该是这位作曲家所有歌剧作品中最著名的一部,在西方也可谓家喻户
晓。
一个关于背叛的故事
如果大家记性好的话,上期的话题中讲到的西方文化中“某某男与某某女”情节,这次又出现在
了这部歌剧中。参孙是一个犹太男人,据说他力大无穷,勇猛无比,曾有徒手杀死一只凶猛狮
子、一个人放倒几十个菲利士人的壮举。犹太人似乎总与周围的民族难以相处,远古即是如此,
难怪今天的和平路程非常艰巨。不过,当时的正义方应该是犹太人,菲利士人远道而来,奴役了
众多的犹太人民。于是,勇猛的参孙担任起民族复兴的重任,领导人民反抗压迫。他的职务叫
“士师”。这样的领导不仅在肉体的搏杀上领导人民,同时还是大家的精神领袖。《圣经》上
说,参孙的力量就来自上帝。作为上帝精选的子民,参孙身上背着额外的戒条。比如:不能沾酒
染色、接触腐朽之物、触碰死尸,特别是不可修剪毛发。因此,今天您若见到大胡子长鬓角的犹
太人,您就可以肯定地认为,这位仁兄自认是上帝的“优选品”,他有独特的重任。
达丽拉无疑是这个故事中的“某某女”。她是菲利士人,参孙的敌对民族的美女。《圣经》上曾
经多次记载异族女子的美艳,她们常常诱惑犹太人背离上帝。结果自然可想而知,背离上帝的犹
太人都被上帝抛弃了。相对于那位上帝的“优选品”,达丽拉的美貌倾国倾城。说出来怕你听不
懂,当时唯有她这样诱人的美丽,才能在美女如云的菲利士民族中有资格作妓女,实在令人叹为
听止。菲利士的领袖要求达丽拉去引诱参孙,她言听计从,在五次三番的诱骗下,参孙说出了自
己力量的秘密,这秘密就是他从未修剪的头发。达丽拉趁他入睡时剪去了参孙的头发,英雄立刻
就成了阶下囚。最后,参孙向上帝忏悔,用上帝所赐最后的力量推倒了菲利士神庙,完成了民族
复兴的最后壮举。
这个故事完整地记载在《圣经》中,但圣桑要把它变成歌剧,而且是浪漫主义的歌剧。故而,他
要从原本没有什么人情味的人物身上找出一些能让观众感动的情感来。因为,这样做才符合浪漫
主义对人物的审美要求。
蹩脚的人物 好听的音乐
《参孙与达丽拉》完成于比才热情四溢的《卡门》之后,在某些方面明显受到它的影响。比如
说,美艳、泼辣的女主人公由女中音来担任;男主角几乎没有多少独立的咏叹调;最后一幕开场
时有一个精彩的群众场面等等,达丽拉著名的咏叹调《我心激荡》中也明显有着卡门的影子。
但是,相比才华横溢的比才而言,圣桑明显逊色。他对于人物的苛求造成了达丽拉在戏剧上的性
格荒诞。这个人物的塑造几乎已经到了无法自圆其说的地步。她一会儿出于爱国主义的情感答应
帮助菲利士人,一会儿又深陷于情网无法自拔,最后又昂首阔步出现在神庙广场上……圣桑的音
乐根本没有把这些人性的矛盾的层次结合成一个丰满的人物,反而使人觉得达丽拉有些精神分
裂。此外,参孙的形象更加软弱无力,通观全剧,令人难以置信,这个人竟能够肩负民族兴旺的
重任。
不过,这部歌剧还是有它的闪亮之处,那就是,它的音乐非常动听。记得,我们常常用“曲曲动
听”来形容长达三小时以上的《卡门》,单就这点而言,《参孙与达丽拉》丝毫不逊色于前
者。
达丽拉的三段咏叹调无一例外地成为当今女中音歌手的保留曲目,以色列人企求上帝的合唱也被
收入多种歌剧合唱专集。所有乐曲中,最动人的要数终场神庙中的菲利士女祭司的芭蕾场景。这
段乐曲充满异族风情,那支双簧管吹出的旋律如同灵蛇蜿蜒而行,足以令听者在有神游太虚之
感。
版本比拼
音乐好听,唱片版本自然就琳琅满目。按理说,法国唱片业巨头Erato录制的法国歌剧应该属于
首选曲目。但这个公司只在最近才推出了由新生代男高音何赛·库拉领衔主演的《参孙与达丽
拉》全剧唱片(Erato 47562 4),由科林·戴维斯指挥伦敦歌剧院乐团与合唱团合作演出。这
个版本中的达丽拉由当红女中音歌唱家包罗丁娜演唱。包罗丁娜的歌声纯厚感人,用专业些的词
汇,“声音形象”十分优秀。这位具有扎实声乐功底的演唱家不断录制纯熟的歌剧作品,在西方
音乐界越来越获得瞩目。
EMI公司的三个版本中,以多明戈、梅耶尔合作,郑明勋指挥巴士底歌剧院的版本(CDS
754470 2)最炙手可热。这个版本的妙处在于参孙和达丽拉以外的第三位人物――菲利士祭
司。这个原本并不太起眼的角色在萨姆尔·拉米的诠释下变得十分精彩。或许是因为拉米的犹太
出身,才能将敌国祭司的角色塑造得如此张牙舞爪,令人厌恶。可以说,这是个配角比主角更出
色的版本,也可能是现今面市的版本中录音最好的一个。另外,普莱特列指挥巴黎国家剧院的版
本(CDS 747895 8)以其风味独特的乐队演奏而赢得相当高的评价。
对自己挑选唱片的能力信心不足的爱乐者往往会购买DG公司出版的专集。因为,这个品牌常意
味着权威和高品质。它们出版的版本(413 297-2)由多明戈和奥布拉左娃演对手戏,巴伦波伊
姆指挥巴黎管弦乐团与合唱团为之帮衬,完全应证了爱乐者对DG公司的期望。另外一个优秀的
版本出自Philips公司(426 243-2),原因在于女主角巴尔莎。这位女中音歌唱家以卡门一角
一炮打响,成为欧洲最杰出的歌唱家之一。她所扮演的人物大都十分适合她泼辣感性的歌喉。毫
无疑问,听过她演唱的《我心激荡》,您一定会对达丽拉这个人物心存颇多幻想。
总之,不论挑选那个版本,歌唱家和演奏家们都会费尽心机来表现最具异国请调的音乐。所以,
我们相信,聆听任何一款《参孙与达丽拉》,都能使我们神游远方,感受沙漠、绿洲、英雄、美
女的激情与浪漫。
人们津津乐道于圣桑手下的鸡鸣狗吠,唏嘘于西洋乐器的模仿能力,这种欣赏心理似乎同当年聆
听留声机中的《洋人大笑》时相差无几。殊不知,洋人也有同样的心理,所以,中国民乐团演奏
《拉德茨基进行曲》时,他们的脸上也露出同样的微笑。事实上,中西两类乐器的模拟功能本身
就有些许区别。
把圣桑等同于《动物狂欢节》当然是不公平的,更何况没有多少人会理解其中深层次的讽刺意
味。那么,又有多少人知道圣桑大师还完成了13部歌剧、三部交响曲、大量交响诗与协奏曲
呢?《参孙与达丽拉》应该是这位作曲家所有歌剧作品中最著名的一部,在西方也可谓家喻户
晓。
一个关于背叛的故事
如果大家记性好的话,上期的话题中讲到的西方文化中“某某男与某某女”情节,这次又出现在
了这部歌剧中。参孙是一个犹太男人,据说他力大无穷,勇猛无比,曾有徒手杀死一只凶猛狮
子、一个人放倒几十个菲利士人的壮举。犹太人似乎总与周围的民族难以相处,远古即是如此,
难怪今天的和平路程非常艰巨。不过,当时的正义方应该是犹太人,菲利士人远道而来,奴役了
众多的犹太人民。于是,勇猛的参孙担任起民族复兴的重任,领导人民反抗压迫。他的职务叫
“士师”。这样的领导不仅在肉体的搏杀上领导人民,同时还是大家的精神领袖。《圣经》上
说,参孙的力量就来自上帝。作为上帝精选的子民,参孙身上背着额外的戒条。比如:不能沾酒
染色、接触腐朽之物、触碰死尸,特别是不可修剪毛发。因此,今天您若见到大胡子长鬓角的犹
太人,您就可以肯定地认为,这位仁兄自认是上帝的“优选品”,他有独特的重任。
达丽拉无疑是这个故事中的“某某女”。她是菲利士人,参孙的敌对民族的美女。《圣经》上曾
经多次记载异族女子的美艳,她们常常诱惑犹太人背离上帝。结果自然可想而知,背离上帝的犹
太人都被上帝抛弃了。相对于那位上帝的“优选品”,达丽拉的美貌倾国倾城。说出来怕你听不
懂,当时唯有她这样诱人的美丽,才能在美女如云的菲利士民族中有资格作妓女,实在令人叹为
听止。菲利士的领袖要求达丽拉去引诱参孙,她言听计从,在五次三番的诱骗下,参孙说出了自
己力量的秘密,这秘密就是他从未修剪的头发。达丽拉趁他入睡时剪去了参孙的头发,英雄立刻
就成了阶下囚。最后,参孙向上帝忏悔,用上帝所赐最后的力量推倒了菲利士神庙,完成了民族
复兴的最后壮举。
这个故事完整地记载在《圣经》中,但圣桑要把它变成歌剧,而且是浪漫主义的歌剧。故而,他
要从原本没有什么人情味的人物身上找出一些能让观众感动的情感来。因为,这样做才符合浪漫
主义对人物的审美要求。
蹩脚的人物 好听的音乐
《参孙与达丽拉》完成于比才热情四溢的《卡门》之后,在某些方面明显受到它的影响。比如
说,美艳、泼辣的女主人公由女中音来担任;男主角几乎没有多少独立的咏叹调;最后一幕开场
时有一个精彩的群众场面等等,达丽拉著名的咏叹调《我心激荡》中也明显有着卡门的影子。
但是,相比才华横溢的比才而言,圣桑明显逊色。他对于人物的苛求造成了达丽拉在戏剧上的性
格荒诞。这个人物的塑造几乎已经到了无法自圆其说的地步。她一会儿出于爱国主义的情感答应
帮助菲利士人,一会儿又深陷于情网无法自拔,最后又昂首阔步出现在神庙广场上……圣桑的音
乐根本没有把这些人性的矛盾的层次结合成一个丰满的人物,反而使人觉得达丽拉有些精神分
裂。此外,参孙的形象更加软弱无力,通观全剧,令人难以置信,这个人竟能够肩负民族兴旺的
重任。
不过,这部歌剧还是有它的闪亮之处,那就是,它的音乐非常动听。记得,我们常常用“曲曲动
听”来形容长达三小时以上的《卡门》,单就这点而言,《参孙与达丽拉》丝毫不逊色于前
者。
达丽拉的三段咏叹调无一例外地成为当今女中音歌手的保留曲目,以色列人企求上帝的合唱也被
收入多种歌剧合唱专集。所有乐曲中,最动人的要数终场神庙中的菲利士女祭司的芭蕾场景。这
段乐曲充满异族风情,那支双簧管吹出的旋律如同灵蛇蜿蜒而行,足以令听者在有神游太虚之
感。
版本比拼
音乐好听,唱片版本自然就琳琅满目。按理说,法国唱片业巨头Erato录制的法国歌剧应该属于
首选曲目。但这个公司只在最近才推出了由新生代男高音何赛·库拉领衔主演的《参孙与达丽
拉》全剧唱片(Erato 47562 4),由科林·戴维斯指挥伦敦歌剧院乐团与合唱团合作演出。这
个版本中的达丽拉由当红女中音歌唱家包罗丁娜演唱。包罗丁娜的歌声纯厚感人,用专业些的词
汇,“声音形象”十分优秀。这位具有扎实声乐功底的演唱家不断录制纯熟的歌剧作品,在西方
音乐界越来越获得瞩目。
EMI公司的三个版本中,以多明戈、梅耶尔合作,郑明勋指挥巴士底歌剧院的版本(CDS
754470 2)最炙手可热。这个版本的妙处在于参孙和达丽拉以外的第三位人物――菲利士祭
司。这个原本并不太起眼的角色在萨姆尔·拉米的诠释下变得十分精彩。或许是因为拉米的犹太
出身,才能将敌国祭司的角色塑造得如此张牙舞爪,令人厌恶。可以说,这是个配角比主角更出
色的版本,也可能是现今面市的版本中录音最好的一个。另外,普莱特列指挥巴黎国家剧院的版
本(CDS 747895 8)以其风味独特的乐队演奏而赢得相当高的评价。
对自己挑选唱片的能力信心不足的爱乐者往往会购买DG公司出版的专集。因为,这个品牌常意
味着权威和高品质。它们出版的版本(413 297-2)由多明戈和奥布拉左娃演对手戏,巴伦波伊
姆指挥巴黎管弦乐团与合唱团为之帮衬,完全应证了爱乐者对DG公司的期望。另外一个优秀的
版本出自Philips公司(426 243-2),原因在于女主角巴尔莎。这位女中音歌唱家以卡门一角
一炮打响,成为欧洲最杰出的歌唱家之一。她所扮演的人物大都十分适合她泼辣感性的歌喉。毫
无疑问,听过她演唱的《我心激荡》,您一定会对达丽拉这个人物心存颇多幻想。
总之,不论挑选那个版本,歌唱家和演奏家们都会费尽心机来表现最具异国请调的音乐。所以,
我们相信,聆听任何一款《参孙与达丽拉》,都能使我们神游远方,感受沙漠、绿洲、英雄、美
女的激情与浪漫。
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